O Predador dos Predadores: A caçada aos Pedófilos e Abusadores. Depredador de depredadores: A la caza de pedófilos y abusadores.

Greg Frey

Vamos começar colocando cada um em seu devido lugar (Particularmente gostaria de jogá-los dentro de um buraco sem fundo). Pontuarei tópicos que são omitidos do grande público e passarei ao largo das estéreis discussões acadêmicas e tecnicismos jurídicos inúteis.

Existe uma diferença entre eles:

Abusador: Em sua grande maioria sofreram toda a sorte de violências, abusos e abandonos durante a infância e ao se tornarem adultos se vêem na encruzilhada de repetir o padrão ou lutar contra abusadores. Existem terapias e tratamentos que podem ajudar a curar ou remediar esses danos.

Pedófilo: Adulto que sente atração por menores de idade e busca praticar sexo com eles. Um grande aliado da pedofilia é o relativismo moral.

Um exemplo prático: Esse crime hediondo é minimizado pela OMS, sempre ela. A pedofilia, segundo a Organização Mundial da Saúde é uma doença; um transtorno psicológico onde o indivíduo possui atração sexual por crianças e adolescentes pré-púberes (até 13 anos).

Já a realidade é outra: todo pedófilo é um psicopata e a psicopatia não tem cura. Pois então basta juntarmos os pontos e teremos uma resposta simples: pedófilos não são doentes, portanto não existe tratamento para eles, apenas o apartamento do convívio social (lembra do buraco sem fundo?). Seja para orientar sobre a pandemia criada pelo partido comunista chinês ou classificar pedófilos a OMS tem a mesma utilidade que uma bigorna para o náufrago.

Erotização infantil: Para ficar em um exemplo simples, os concursos infantis de beleza transformam crianças em pequenas mulheres. Vestidas e maquiadas elas são ensinadas a desfilar com sensualidade, fazendo caras e bocas típicas das profissionais do sexo e prazer. É claro que dão audiência e chamam a atenção de pedófilos e abusadores.

Outro ponto: o Brasil, para a minha profunda vergonha, é um grande exportador de Funks sexuais. Garotas que deviam estar estudando, orando, fazendo algo edificante, entregam-se a coreografias obscenas e letras degradantes que são ensaiadas e apresentadas em bailes e festas privadas com traficantes. Tudo chancelado, embalado e glorificado por filmes, novelas, seriados e programas de televisão. Tudo isso faz diminuir ou sumir com os freios morais que norteiam a sociedade. Uma inteligente manobra através da Janela de Overton*. Com mais uma pitada de desvalorização da família que enfraquece os laços e deixa vulneráveis crianças e adolescentes.

Lares desestruturados são um terreno fértil para vários comportamentos desviantes. Que fique claro: isso não é uma regra, tão somente probabilidades aumentadas.

A Fama, o sucesso, o poder podem criar bolhas de realidade alternativa levando aqueles que vivem nelas a acreditar que a lei, a moral e os bons costumes não se aplicam a eles. Estamos falando de celebridades, políticos, esportistas, empresários e artistas que se banqueteiam sem culpa ou medo da punição.

Precisamos enxergar a questão da pedofilia com a crueldade que lhe cabe. O mosaico do horror que está acontecendo, agora mesmo, enquanto você lê esse texto, onde milhões de dólares circulam na Dark Web, através da venda de órgãos humanos (muitas vezes arrancados das crianças que foram raptadas para sofrer os abusos sexuais nos vídeos de pedofilia), drogas, pornografia, terrorismo… a lista é grande.

Existe um capítulo peculiar sobre a pornografia e os extremistas islâmicos que abordarei em outra oportunidade.

Voltando ao cerne da questão, a pedofilia é mantida por uma rede internacional que envolve o crime organizado, especializado no tráfico de crianças. Seu funcionamento é cruelmente simples:

Caçadores: Eles sequestram crianças em parques, praias, praças, condomínios, escolas. Sempre de acordo com as características físicas encomendadas.

Produtores: Esses recebem as crianças e as mantém em um cativeiro onde são realizadas as filmagens. Imaginem o desespero e desamparo dessas vítimas, algumas com apenas meses de vida, sendo usadas de todas as mais abomináveis formas de violência sexual. Nesse tipo de negócio, quanto mais nova é a criança, mais caros são os filmes. Alguns são transmitidos ao vivo.

Retalhadores: O trabalho deles é extrair os órgãos das crianças, que serão vendidos no mercado negro e se livrar dos corpos ou do que sobrou deles.

Como bem disse um honrado irmão em armas: “Estamos em guerra, lutamos para salvar as almas e corpos inocentes das crianças.”.

Depredador de depredadores: A la caza de pedófilos y abusadores.

Comencemos poniendo a cada uno en el lugar que les corresponde (Particularmente me gustaría arrojarlos a un pozo sin fondo). Haré hincapié em asuntos que se omiten por parte de los medios de información y se ocultan al público en general, intentaré desenmascarar , sacar a la luz, las discusiones académicas estériles y también los tecnicismos legales inútiles.

Hay una diferencia entre ellos:

Abusar: Son muchos los niños y niñas que han sufrido todo tipo de violencia, abuso y abandono durante la infancia y cuando se convierten en adultos se encuentran en la encrucijada de repetir el patrón o luchar contra los abusadores. Existen terapias y tratamientos que pueden ayudar a sanar o remediar estos daños.

Pedófilo: Adulto que se siente atraído por los menores y busca tener relaciones sexuales con ellos. Un gran aliado de la pedofilia es el relativismo moral.

Un ejemplo práctico: Este crimen atroz es minimizado por la OMS,… ¡¡¡Siempre ella!!! La pedofilia, según la Organización Mundial de la Salud, es una enfermedad; un trastorno psicológico en el que el individuo tiene atracción sexual hacia niños y adolescentes pre-pubescentes (hasta 13 años).

La realidad es diferente: cada pedófilo es un psicópata y la psicopatía no tiene cura. Há de quedar claro que, los pedófilos no están enfermos, por lo que no hay tratamiento para ellos, sólo el apartamiento de la vida social (¿recuerda el agujero sin fondo?).

La OMS tiene la misma utilidad que un yunque para un náufrago a punto de ahogarse, cuando se trata de clasificar a los pedófilos, como cuando ser trata de dar directrices acerca de la pandemia creada por el Partido Comunista Chino.

Erotismo infantil: Para dar un ejemplo sencillo, los concursos de belleza infantil convierten a los niños y niñas en hombres pequeños y en mujeres pequeñas. Vestidos y maquillados se les enseña a desfilar sensualmente, haciendo caras y bocas típicas de los profesionales del sexo y el placer. Por supuesto que, todo esto está dirigido a uma determinada “audiência” y llaman la atención de pedófilos y abusadores.

Otro punto: Brasil, para mi profunda vergüenza, es un importante exportador de funks sexuales. Las niñas que deberían estar estudiando, haciendo algo edificante, em lugar de entregarse a coreografías obscenas y letras degradantes que se ensayan y se presentan en bailes privados y fiestas con traficantes. Todo sellado, empaquetado y glorificado por películas, telenovelas, seriales y programas de televisión. Todo esto disminuye o desaparece cuando la sociedade pone los frenos morales necesarios. Una maniobra inteligente a través de la Ventana de Overton*. Otro intento de devaluación familiar que debilita los lazos y deja a los niños y adolescentes vulnerables.

Los hogares desestructurados son terreno fértil para diversos comportamientos desviables. Seamos claros: esto no es una regla, pero sí una advertência de las enormes probabilidades de que, em famílias desestructuradas “pesquen” algunos depredadores…

La fama, el éxito, el poder pueden crear burbujas de realidad alternativa que llevan a quienes viven en ellos a creer que la ley, la moral y los buenos modales no se aplican a ellos. Estamos hablando de celebridades, políticos, deportistas, empresarios y artistas que participan en determinadas fiestas sin culpa ni miedo al castigo.

Tenemos que examinar el asunto de la pedofilia con la crueldad que le corresponde. El mosaico de horror que está sucediendo, en este momento, al leer este texto, donde circulan millones de dólares en la Web Oscura, a través de la venta de órganos humanos (a menudo arrancados a niños que han sido secuestrados para sufrir abusos sexuales en videos de pedofilia), drogas, pornografía, terrorismo… la lista es descomunal.

Hay un capítulo peculiar sobre pornografía y extremistas islámicos que abordaré en otro momento.

Volviendo al núcleo del asunto, la pedofilia y la pederastia sons mantenida por una red internacional que involucra el crimen organizado, especializada en la trata de niños. Su funcionamiento es cruelmente simple:

Cazadores: Secuestran niños en parques, playas, plazas, condominios, escuelas. Siempre de acuerdo con las características físicas ordenadas.

Productores: Estos reciben a los niños y los mantienen en cautiverio donde se realiza el rodaje, la filmación. Imagínese la desesperación y la impotencación de estas víctimas, algunas con sólo meses de vida, siendo utilizadas de todas las formas más abominables de violencia sexual. En este tipo de negocios, cuanto más joven es el niño, más caras son las películas. Algunas son transmitidos en vivo y en directo.

Destructores: Su trabajo es extraer los órganos de los niños, que se venderán en el mercado negro y deshacerse de los cuerpos o lo que queda de ellos.

Como dijo con razón un hermano honorable en armas: «Estamos en guerra, luchamos por salvar las almas y cuerpos inocentes de los niños».

La terrible Ventana de Overton (como legalizar cualquier cosa). A terrible Janela Overton (como legalizar qualquer coisa).

La Ventana de Overton es una teoría política que describe con escalofriante exactitud cómo se puede cambiar la percepción de la opinión pública para que las ideas que antes se consideraban descabelladas sean aceptadas a lo largo del tiempo.

A Janela Overton é uma teoria política que descreve com precisão arrepiante como a percepção da opinião pública pode ser alterada para que ideias que antes eram consideradas rebuscadas sejam aceitas ao longo do tempo.

En principio ningún tabú escaparía a la eficacia de esta técnica. Por consiguiente, se podría cambiar de modo radical la valoración que la sociedad tiene actualmente de la eutanasia, el incesto, el bestialismo, la pederastia o el canibalismo, por poner sólo unos cuantos ejemplos. Para ello no se aplicaría un lavado de cerebro directo, sino una serie de técnicas avanzadas, cuyo desarrollo pasaría inadvertido para la sociedad.

Em princípio, nenhum tabu escaparia da eficácia dessa técnica. Portanto, a avaliação atual da sociedade sobre eutanásia, incesto, bestialidade, paedolystia ou canibalismo poderia ser radicalmente alterada, para dar apenas alguns exemplos. Isso não aplicaria lavagem cerebral direta, mas uma série de técnicas avançadas, o desenvolvimento dos quais passariam despercebidos pela sociedade.

Para mostrar de qué manera esta teoría explica cómo se pueden lograr los efectos deseados, conviene que nos centremos en un tabú concreto. Examinemos por ejemplo el canibalismo. Así pues, ¿cómo sería posible convertir en aceptable la ingesta de personas? ¿Cómo se opera ese cambio en las conciencias desde la fase de aversión hasta la de conformidad plena? En cinco etapas sucesivas, que a continuación describimos.

Para mostrar como essa teoria explica como os efeitos desejados podem ser alcançados, devemos focar em um tabu particular. Vamos examinar o canibalismo, por exemplo. Então, como seria possível tornar aceitável a ingestão das pessoas? Como essa mudança de consciência é operada desde a fase de aversão até a fase de conformidade completa? Em cinco estágios consecutivos, que descrevemos abaixo.

PRIMERA ETAPA: DE LO IMPENSABLE A LO RADICAL. PRIMEIRA ETAPA: DO IMPENSÁVEL AO RADICAL

Nesta primeira etapa, a aprovação do canibalismo ainda é um pouco impensável. A prática de comer carne da própria espécie está no nível mais baixo de aceitação da janela de possibilidades de Overton (muito estreita ainda, para não dizer fechada ao limão e ao canto), uma vez que a sociedade a considera uma ação repugnante e não ausulada à moral pública. Ou seja, a janela está fechada e no momento ela não se move.

En este primer estadio, la aprobación del canibalismo es todavía algo impensable. La práctica de comer carne de la propia especie se encuentra en el nivel más bajo de aceptación de la ventana de posibilidades de Overton (muy estrecha aún, por no decir cerrada a cal y canto), puesto que la sociedad considera ésta una acción repugnante y ajena a la moral pública. Es decir, la ventana está cerrada y de momento no se mueve.

Para mudar essa avaliação e com base na liberdade de expressão, essa questão seria transferida para a esfera científica, sugerindo que não deveria haver questões tabu para os cientistas. Nesse caso, poderia ser realizado um simpósio ethnológico sobre rituais exóticos de culturas ancestrais, para obter declarações autoritárias sobre costumes canibais, forçando assim a transição da atitude negativa e intransigente original da sociedade para uma atitude mais positiva e aberta.

Para modificar esta apreciación —y amparándose en la libertad de expresión—, se trasladaría esta cuestión a la esfera científica, sugiriendo que para los científicos no deberían existir temas tabú. En ese caso, podría realizarse un simposio etnológico sobre rituales exóticos de culturas ancestrales, para obtener declaraciones autorizadas sobre costumbres caníbales, forzando así la transición de la actitud negativa e intransigente original de la sociedad a una actitud más positiva y abierta.

Simultaneamente, um grupo radical de canibais seria criado para ser avisado e citado por inúmeros meios de comunicação. Isso já teria alcançado o objetivo da primeira fase: eliminar o tabu, que a questão originalmente inaceitável deveria começar a ser discutida.

Simultáneamente, se crearía un grupo radical de caníbales a fin de ser advertido y citado por numerosos medios de comunicación. Con esto ya se habría logrado el objetivo de la primera fase: eliminado el tabú, que la cuestión originalmente inaceptable empiece a discutirse.

SEGUNDA ETAPA: DO RADICAL AO ACEITÁVEL. SEGUNDA ETAPA: DE LO RADICAL A LO ACEPTABLE

En esta segunda etapa ya se persigue abiertamente la aprobación del canibalismo. Para que éste pueda ser aceptado hay que seguir divulgando las conclusiones de los «científicos», e insistir en lo oportuno que es no tener prejuicios sobre el tema, calificando de intransigentes a quienes se nieguen a adquirir conocimientos sobre el mismo.

Nesta segunda etapa, a aprovação do canibalismo já é abertamente perseguida. Para que seja aceito, devemos continuar a disseminar as conclusões dos «cientistas», e insistir em como é apropriado não ter preconceito sobre o assunto, chamando aqueles que se recusam a adquirir conhecimento sobre ele como intransigentes.

Los que se resisten deben empezar a ser vistos como fanáticos que se oponen a la ciencia y a la ilustración. Mientras se condena públicamente a los intolerantes, es necesario crear un eufemismo, con la intención de que se pierda el significado directo del término original y sus connotaciones negativas, sustituyendo así la expresión original (canibalismo) por antropofagia, primero, y antropofilia, en último término. Paralelamente se crearía un precedente, histórico, mitológico, o inventado, que sirviera de referencia y pudiera ser utilizado como prueba de que la antropofilia es perfectamente legítima.

Aqueles que resistem devem começar a ser vistos como fanáticos que se opõem à ciência e à ilustração. Embora os intolerantes sejam publicamente condenados, é necessário criar um eufemismo, com a intenção de que o significado direto do termo original e suas conotações negativas sejam perdidos, substituindo assim a expressão original (canibalismo) pela antropofagia, primeiro, e antropofofia, no final. Ao mesmo tempo, seria criado um precedente, histórico, mitológico ou inventado, que serviria de referência e poderia ser usado como prova de que a antropofilia é perfeitamente legítima.

El uso combinado de medios de comunicación y grupos de presión convertiría en aceptable, más pronto que tarde, el hecho de que haya personas que incluyen en su menú diario carne de la propia especie.

O uso combinado de mídia e grupos de pressão tornaria aceitável, mais cedo, mais cedo, o fato de que há pessoas que incluem carne da própria espécie em seu cardápio diário.

TERCEIRA ETAPA: DO ACEITÁVEL AO SENSATO. TERCERA ETAPA: DE LO ACEPTABLE A LO SENSATO

A fim de tornar o que era inicialmente totalmente inaceitável, a próxima coisa seria propor que a ingestão de carne humana seja um direito de todo homem livre. Um lema apropriado pode ser: «um homem livre tem o direito de decidir o que come.»

Para convertir en sensato lo que en un principio era totalmente inaceptable, lo siguiente sería proponer que la ingesta de carne humana sea un derecho de todo hombre libre. Un lema apropiado podría ser el siguiente: «un hombre libre tiene derecho a decidir qué come».

Ao mesmo tempo, ainda seria absolutamente necessário encurralar aqueles que pensam diferente, ou seja, àqueles que ainda desafiam a consolidação desse suposto direito. Assim, essas pessoas seriam acusadas de radicais que odeiam antropofilia, retrógrados e extremistas que jogariam fogueiras, se pudessem, não só canibais, mas membros de qualquer minoria.

Al mismo tiempo, seguiría siendo absolutamente necesario arrinconar a quienes piensan diferente, es decir, a cuantos todavía impugnan la consolidación de este pretendido derecho. Así, se acusaría a estas personas de radicales que odian la antropofilia, de retrógrados y extremistas que arrojarían en hogueras, si pudieran, no sólo a los caníbales, sino a los miembros de cualquier minoría.

Por sua vez, supostos especialistas e personagens conhecidos do mundo da comunicação, eles insistiriam que ao longo da história humana nós comemos uns aos outros, sem essa estranheza produzir nessas sociedades…

A su vez, pretendidos expertos y personajes conocidos del mundo de la comunicación, insistirían en que a lo largo de la historia humana nos hemos comido unos a otros, sin que esto produjera extrañeza en aquellas sociedades…

Como já alertamos, o objetivo desta terceira etapa é que o canibalismo seja considerado um costume razoável.

Como hemos advertido, el objetivo de esta tercera etapa es que el canibalismo sea considerado una costumbre razonable.

CUARTA ETAPA: DE LO SENSATO A LO POPULAR. QUARTA ETAPA: DO SENSATO AO POPULAR.

A continuación se debe poner toda la maquinaria del poder al servicio del ideal supremo. En este instante, los medios de comunicación, secundados por gente famosa y autoridades, hablan abiertamente de antropofilia. El canibalismo se convierte entonces en un tema predilecto de la industria del entretenimiento. El fenómeno asoma por primera vez en películas, letras de canciones comerciales, novelas y espectáculos televisivos. De repente, se produce también el ensalzamiento de personajes relevantes que en la historia practicaron la antropofilia, sirviendo de modelo a las multitudes.

Então todo o maquinário de poder deve ser colocado a serviço do ideal supremo. Neste momento, a mídia, apoiada por pessoas famosas e autoridades, fala abertamente de antropofilia. O canibalismo, então, torna-se um tema favorito da indústria do entretenimento. O fenômeno se aproxima pela primeira vez em filmes, letras de músicas comerciais, romances e programas de televisão. De repente, há também o surpreendente dos personagens relevantes que na história praticavam antropofilia, servindo de modelo para as multidões.

El fenómeno pronto se vuelve imparable y multitudinario. Además, para reforzar su imagen positiva, los caníbales son presentados ante la opinión pública como víctimas de una sociedad represora, que les impide satisfacer sus apetitos, y comer lo que su cuerpo les pide.

O fenômeno logo se torna imparável e lotado. Além disso, para reforçar sua imagem positiva, os canibais são apresentados ao público como vítimas de uma sociedade repressiva, o que os impede de satisfazer seus apetites e de comer o que seu corpo lhes pede.

QUINTA ETAPA: DE LOS POPULAR A LO POLÍTICO. QUINTA ETAPA: DO POPULAR AO POLÍTICO

O ideal já está na ponta dos dedos. Nesta última etapa, a janela de possibilidades de Overton, completamente fechada no início, já aparece a poucos centímetros de abrir.

El ideal ya está al alcance de la mano. En esta última etapa, la ventana de posibilidades de Overton, totalmente cerrada al principio, aparece ya a escasos centímetros de abrirse de par en par.

O impulso final é preparar a legislação para legalizar o fenômeno. Defensores da legalização do canibalismo, incorporados em grupos de pressão, consolidam-se no poder e criam pesquisas a fim de mostrar um alto percentual de apoiadores da legalização do fenômeno. E automaticamente, como o fruto maduro que cai por conta própria da árvore, cães novos e indiscutíveis são estabelecidos na consciência coletiva: «a proibição de comer pessoas é proibida»; «comer pessoas é um direito»; «aqueles que se opõem à antropofilia cometem um crime de antropofobia»…

El empujón definitivo consiste en preparar la legislación para legalizar el fenómeno. Los partidarios de la legalización del canibalismo, incorporados en grupos de presión, se consolidan en el poder y crean encuestas con el fin de mostrar un alto porcentaje de partidarios de la legalización del fenómeno. Y de forma automática, como la fruta madura que cae por sí sola del árbol, se acaban estableciendo en la conciencia colectiva nuevos e incontestables dogmas: «se prohíbe la prohibición de comer personas»; «comer personas es un derecho»; «quienes se oponen a la antropofilia incurren en un delito de antropofobia»…

Como vemos, o movimento das janelas é uma estratégia perfeitamente definida. Contemplamos o arco completo, passando da rejeição absoluta do canibalismo (como um uso totalmente não relacionado da moral pública) à sua legalização e aprovação popular e política.

Como vemos, el movimiento de las ventanas es una estrategia perfectamente definida. Hemos contemplado el arco completo, pasando del rechazo absoluto al canibalismo (como uso totalmente ajeno a la moral pública) a su legalización y aprobación popular y política.

Dissemos inicialmente que a Janela Overton é uma teoria política que descreve com precisão arrepiante como a percepção da opinião pública pode ser alterada para que ideias que antes eram consideradas rebuscadas sejam aceitas ao longo do tempo. E nós descrevemos como é possível. Na verdade, o movimento das janelas, que, é claro, é extrapolado para qualquer fenômeno, não só foi testado com sucesso no passado, mas continua a ser aplicado com sucesso no presente…

Decíamos al principio que la Ventana de Overton es una teoría política que describe con escalofriante exactitud cómo se puede cambiar la percepción de la opinión pública para que las ideas que antes se consideraban descabelladas sean aceptadas a lo largo del tiempo. Y hemos descrito cómo es posible. De hecho, el movimiento de las ventanas —que, como resulta evidente, es extrapolable a cualquier fenómeno—, no sólo se ha ensayado con éxito en el pasado, sino que se sigue aplicando con éxito en el presente…

Posdata, Postscript:

Piénsese, al menos, que entre las gravísimas consecuencias que arrastra consigo esta diabólica estrategia de manipulación avanzada de masas, está la de provocar una fractura social prácticamente irrecuperable. Siendo su corolario más dañino, sin embargo, la degradación de la sociedad mediante el encumbramiento de aberraciones de todo tipo, que acaban, como hemos visto, por ser asumidas y aun tenerse por naturales.

Considere, pelo menos, que entre as consequências muito graves dessa estratégia diabólica de manipulação avançada de massa é causar uma fratura social praticamente irrecuperável. Sendo seu corolário mais prejudicial, no entanto, a degradação da sociedade através do nascimento de aberrações de todos os tipos, que acabam, como vimos, por serem assumidas e até mesmo consideradas naturais.

La terrible Ventana de Overton (como legalizar cualquier cosa)

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